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君子與小人理論-深圳新東方拓展體驗式培訓
標簽:君子與小人理論-深圳新東方拓展體驗式培訓 文章來源:深圳新東方拓展培訓公司 發布時間:2012/5/9 14:50:29

君子與小人理論-深圳新東方拓展體驗式培訓

現代企業管理的最高境是“以人為中心”,日本和歐美的教課書中有許多介紹,但說來容易做來難,面對中國企業,照本宣科必然失敗。“以人為中心”首先要搞清楚以什么人為中心?當代人似乎更習慣于用西方管理理論看中國人,操作中若真是么做,可能不一定能成功。那么從管理角度看,中國文化怎么看中國人。中國古代文化將人分為三六九等,不同人的用不同方法管理。有一本書名叫《道學的管理要旨》,寫得非常好,有一段時間我經常放在身邊。這本書將人分七種:生民、小人、君子、圣人、人仙、地仙、天仙。七種人都辦法管理。由于人仙、地仙、天仙已經超出人的范疇,在此不討論。我們只討論生民、小人、君子的管理方,圣人無法管理,只能探討。

1、生民的管理方式。生民是引莊子:“古者民不知衣服……故命之曰:知生之民。”就是人類剛從動物世界進化未久,和動物差不多,只知道生存,所以稱為生民,指他們沒有多少文化,基本只有動物的四種本能:食、性、斗、樂。對于這種人,就用“兵治”,即以暴制暴。西方殖民者過去即用此法統治殖民地。后來發現,世界各民族文化之間不存在先進與落后之分,西方文明并非處在進化之最前端。隨著國家獨立和民族解放的世界潮流,此法已經失效。拉美有人正積極組織控告哥倫布的活動,這個組織認為,自從哥倫布發現新大陸以來,平均每個家族就有170多人遭受屠殺,他們要求賠償巨額美元。顯然我們不能將員工視作生民,然后用“兵治”方法管理。但在現實社會中,仍有些企業視員工為生民,主要是臺港商人在大陸興辦的加工企業。國內一些非法經營的小石場、小金礦,仍用皮鞭式的“兵治”管理。、

2、小人的管理方式?鬃诱f:“小人哉,樊須也。”樊須為什么被劃到小人的范圍呢?因為樊須要向孔子學技術──農業生產。中國古代將掌握生產技術的看作小人。按現在的說法,小人是具有相當文化程度并且有專業或有技術能力的人。由于小人的“知”、“能”有限,他們的情感、思想、意志也都局限于目前的領域之中。他們注重當前生活的安定,不愿被人侵犯,也不隨便侵犯別人。心小、膽小,欲望也不太高。但為了眼前的私利,也時常玩弄些小欺詐,到底還是微不足道。管理小人用法,即“法治”。據說美國是世界上法律操作體系最為繁復的國家,可見“小人”不少。我國的法律也正在不斷完善,以便治理“小人”。對于中國企業來說,人制比法治更好,更有效率,也就是假定員工為“小人”,然后通過企業制度進行管理是比較符合實際的。

3、君子的管理方式。 “文質彬彬,然后君子。”君子們的文化水平顯然高于小人,其專業技能也更專精,并且對社會有創造性的貢獻。由于君子“智力”比較發達,處理事物講究合理性,因而注意溝通和交流,注重禮貌揖讓。知識分子喜歡將自己視為君子,其實真正稱得上為君子的少之又少。從企業管理角度看,將知識分子視為小人是不會有錯的。那么以君子為主要對象的社會,我們用什么方法管理呢?君子用“禮治”。這是儒家歷來主張的。實際上孔子幾乎不分君子還是小人,一律用“禮治”。

3、何謂圣人 圣人具有超常的智力與能力,同時往往還有高超的道德,對國家、社會、人民有很顯著的貢獻和影響。圣人就是立了德、立了功、或立了言,對歷史有了交代的人。圣人之所以為圣人,就是他能對功業鍥而不舍、越磋越堅,忘我地奮斗而最后獲得成功的人。正直與公義的屬性就是強韌堅持,所以“義”就成為圣人們行為的指導原則?鬃雍婉R克思就是圣人。由于圣人太過“有為”,又特別堅持強韌,如果同時出現了幾個圣人的話,天下必定大亂。所以老子說:“圣人不死,大盜不止。”圣人我們是無法討論對他如何管理的。圣人“不治”,或“失治”,這是我的觀點。圣人是對現存秩序的破壞力量,同時也是秩序創新的生長點。 綜上所述,生民兵治、小人法治、君子禮治、圣人不治。

4、君子與小人定理 我們是誰?當然人人都想當君子,但非常不幸,從企業管理的原則看,唯有將所有人──包括管理者都預先假定為“小人”,企業才可能進行正常的經營,盡管“小人”的名稱不太好聽。倘若不制定行政等級以及各種管理制度,企業將無法生存。這種將員工看作“小人”的立法式管理應當說是一種進步。中國許多私營企業往往采用家族式管理,家族式的用人方式基于血緣關系,跟人的動物性相關,是一種接近“生民”式的管理。這是制約私企發展的一大障礙。而向領導負責的國有企業,則習慣采用派系式管理,更多的是在經營政治,交易的常常是權力,同樣連“小人”式的管理也不如。企業管理目的是為了獲得利潤。為利而來當然少不了許多個人欲望。于是,經營管理講究簽署合同,將各自的利益和責任先講清楚,然后才做事,有人說這叫“先小人后君子”。實際上不存在“后君子”一說,遵守合同不能靠君子式的禮貌揖讓,而是靠法的精神。許多人經營企業失敗,就是因為集合了親朋好友,相互敬為君子,定位太高,最后發現大家都是“小人”時已經太晚!我發現,君子與小人的角色常?梢韵嗷マD換。如果大家不存在利益關系、競爭關系,人們喜歡將對方視作君子。許多人我們僅僅作為朋友,大家的關系會非常好。如果一起來共辦企業,就不能相互視為君子,就應當視作小人,否則有可能帶來滅頂之災。這是無數經驗得出的慘痛教訓。人與人之間距離的大小,關系的親疏,是君子與小人角色轉換的重要尺度。多年前我便發現,有關分子運動方面的理論可以直接運用到人類身上。分子之間永遠存在著兩種力量,一種是斥力,別一種是吸力。在一定范圍內,兩個分子的距離越近,它們之間的斥力大于吸力,距離越遠,吸力大于斥力。人類之間同樣存在兩種力量,一種是協作力,另一種是攻擊力,距離越近,利益關系越密切,攻擊力將大于協作力,人們更像小人;距離越遠,利益關系越松散,協作力將大于攻擊力,人們更像君子。這是一條鐘式定理。為什么蒙古人或北方人豪爽好客,因為人口密度小,自然環境惡劣,人類只有協作才能生存。一個牧民二個月沒見過陌生人,突然看到遠方的來客,他沒有理由不熱情,客人是他的信息和觀光對象。而南方人或都市人為什么如此勢利和工于心計,為人口密度過大,一不小心人們便可能相互傷害,他們可以依賴都市公共的保障系統生存,而不必非要討好某一個人。這就是為什么春秋戰國時期,“遠交近攻”的策略很流行。也是夫妻之間“小別勝新婚”的原因。據此推廣,企業聘請的顧問,應以君子方式管理;企業聘請的員工,應以小人式管理。

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